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四旬期第四主日——请你们体验并观看,上主是何等的美善

作者:品一口茶

发布时间:2019-03-30

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恭读若苏厄书(5:9a,10-12

那时候,上主对若苏厄说:“今天我从你们身上除去了埃及的耻辱。”以色列人在基耳加耳扎了营;正月十四日晚上,在耶里哥的平原举行了逾越节。逾越节次日,他们吃了当地的出产,就在当天,吃了无酵饼和烤的麦子。他们吃了当地的出产,玛纳就停止了。以色列人再也没有玛纳了,那一年就吃迦南地方的出产。

答唱咏(咏33:9a;2-7

答:请你们体验并观看,上主是何等的美善。

领:我要时时赞美上主,我的口舌不断赞颂上主。我的心灵因上主而自豪,谦卑的人也必欢跃。

领:请你们同我一起赞扬上主,让我们齐声颂扬他的名号。我寻求了上主,他就应允了我,他救我脱离了一切恐惧。

领:你们瞻仰他,就会喜形于色,绝不致满面羞惭。困苦的人一呼求,上主立刻俯允,拯救他脱离一切艰辛。

本主日读经一内容是讲述以色列人在经过了四十年的旷野漂泊之后,最终在若苏厄的带领下进入了天主预许给他们的迦南福地。礼仪选用了一首赞颂感谢性质的圣咏来作为对读经一的回应。在此谢主颂诗歌中,作者讲述自己在困难中常亲身体验到上主的不断照顾,因此他请受磨难的义人要全心信赖上主,勇往直接,至死不懈。

圣咏作者没有直接说“请你们观看上主是何等的美善”,而是说“请你们体验并观看,上主是何等的美善”,是的,除非我们先体验,否则我们无法观看上主的美善。上主的美善通过他的旨意表现出来,而上主的旨意却常常高过我们的想法,乍看之下,上主的旨意常常是令人觉得不可思议,甚至是令人抗拒的,只有通过无可奈何地接受,并依赖他,才能最终发现他的美善是如此的高不可及、妙不可言。

从以色列人出埃及的路线图来看,从辣默色斯到史廷的最短距离应该是沿着地中海岸线直接朝东走,步行约四十天左右即可到达,但事实上天主并没有带领以色列人走此最短路线,反而让梅瑟带着他们沿着红海岸在旷野里兜圈子,甚至走回头路,走走停停,前后居然走了四十年!并且第一代出埃及的60多万成年人中只有若苏厄和加肋布两个人进入了福地。

天主为何带领以色列子民舍近求远、大费周章?出谷纪给出的理由是:法郎放走百姓以后,天主没有领他们走培肋舍特地的近路,因为天主想:“怕百姓遇见战争而后悔,再回到埃及”,因此天主领百姓绕道,走向靠红海的旷野。(出13:17,18)当然,出谷纪给出的解释是提纲式的,并非作过多详细的说明,我们从出谷纪中可以得知,当时的以民的一个非常严重且普遍的通病是一遇到困难就忘了天主之前的助佑,背叛天主转而寻求自己的解决方式。正是因为他们身上还有这个大毛病,所以他们不适合马上进入天主预许给他们的福地,所以天主带着他们在旷野里走了四十年,这可视为是天主对他们的一个炼净过程。同样的,我们向天主祈求一项恩典,当我们的灵性生命上还存在障碍之时,天主并不急于满足我们的渴望,而是先以漫长的痛苦过程对我们加以炼净,只可惜我们在此炼净过程中只注意到所自己持续存在的困难及天主的缄默,而见不到自己面临的炼净机会,所以非但不感谢,反而埋怨天主。

确实的,我们想拥有一个东西,我们必须配得上拥有它,否则只会暴殄天物,在这里给大家分享一个真实的故事。

有一个孩子喜欢上了泡茶,还去考了个四级的茶艺师证书,我看她对品茶之后的感觉说得还是头头是道的,就给了她一块我珍藏多年的白茶饼,这块白茶饼足足有九年的年份了。她泡了之后说满屋飘香,赞不绝口。谁曾料想她证书虽然拿到手了,但毕竟学习的时间不长,功底不够深厚,泡茶、品茶是入了门,但保存茶叶却完全是门外娃。茶叶最忌潮,她居然把那一大块白茶饼直接放在桌子上了!还舍不得喝,过了一阵子,发现茶饼发霉了!一下子把她给心疼得几乎要哭了,说不但心疼而且还肝疼!

把一块好茶饼交到一个不会保管茶叶的人手里,尚且如此,更何况一个没有能力运用大恩典的人拥有了天主所赏赐的大恩典呢?恩典与能力常常是双刃剑,对于大恩典、大能力,运用得好则大大地光荣天主,利人利己;反之,其祸害程度也必须越大!天主岂能轻易把大恩典赏赐予一个缺乏驾驭能力之人?那不是爱他,那会害了他的。

所以我们欲求天主赏赐大恩典,就必须接受天主的大炼净,而炼净必然是一个备感痛苦的过程,不能接受大炼净,又岂能接受大恩典?天主对他所赏赐的恩典负责,也对他赏赐恩典的对象负责——这正是天主的无限美善之处!



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